Published on: নভে ১২, ২০২৩ at ১৫:২০
Reporter: Aniruddha Pal
এসপিটি নিউজ, তারাপীঠ, ১২ নভেম্বর: তারাপীঠ আর উদয়পুর একেবারে পাশাপাশি দুটি অঞ্চল।দু’টি স্থানই মায়ের স্থান। তারাপীঠে হয় তারামায়ের আরাধনা হয় আর উদয়পুরে হয় কালীমায়ের সাধনা। কিন্তু তারাপীঠ সম্পর্কে মানুষ যতটা জানে ঠিক ততটাই অজ্ঞাত রয়েছেন উদয়পুর সম্পর্কে। কালীপুজোর রাতে রীতি মতো উৎসবের আসর বসে এই উদয়পুরে। এখানে বামাক্ষ্যাপাবাবা সিদ্ধিলাভ করেছিলেন। তারাপীঠ থেকে খুবই কাছে এই উদয়পুর গ্রামেই আছে কালী মায়ের মন্দির। তারাপীঠ আর উদয়পুর বলা যেতে পারে পরস্পরের পরিপূরক। একজনকে ছাড়া অন্যজনকে ভাবাই যায় না। তারাপীঠে কালীপুজো তখনই সার্থক হবে যখন উদয়পুরে বসে কালী পুজোর দিন তারা সাধনা করা হবে।তারাপীঠের সেবাইত লেখক ও গবেষক প্রবোধ কুমার বন্দ্যোপাধ্যায় জানালেন সেই অজানা কথা আর ইতিহাস। অর্থাৎ
উদয়পুরে কালী মা দক্ষিণদুয়ারী আর তারাপীঠে তারামা উত্তপরদুয়ারী
তীর্থভূমি তারাপীঠের লেখক ও সেবাইত প্রবোধ কুমার বন্দ্যোপাধ্যায় সংবাদ প্রভাকর টাইমস-এর কাছে তুলে ধরলেন এক সংক্ষিপ্ত ইতিহাস। “কালী আর তারা অভেদ দেবী হিসাবে বলা হয়েছে। চন্ডীতে বলা হয়েছে কালী আর তারার মধ্যে কোনও প্রভেদ নেই। তারাপীঠে আছে তারা মা। আর উদয়পুরে আছে কালী মা। তারামা বসে আছেন উত্তরদুয়ারী হয়ে। আর উদয়পুরে কালী মা বসে আছেন দক্ষিণদুয়ারী হয়ে। তারাপীঠে তারা মা উত্তরদুয়ারী। কালী সাধারণতঃ দক্ষিণদুয়ারী হয়। উদয়পুরে দক্ষিণদুয়ারী আছে।”
“কিন্তু তারাপীঠে তারামা উত্তরদুয়ারী কেন? উত্তরচীনাচার তন্ত্রে বলা আছে- যপেত তারা কালী পীঠে তারাপীঠে চ কালী। অর্থাৎ যদি কেউ তারাপীঠে এসে কালী সাধনা করে এবং উদয়পুরে এসে তারা সাধনা করে তাহলে সে মন্ত্রসিদ্ধ হবে। সেই কারণেই তারাপীঠের সেবাইত এবং পান্ডারা তারাপীঠ থেকে উদয়পুরে এসে কালীমায়ের কাছে তারা সাধনা করে। এখানকার পুরোহিত, সেবাইত এবং ভক্তবৃন্দ যারা থাকেন তারাপীঠে গিয়ে কালীসাধনা করেন। এটা হচ্ছে পরম্পরা। তারাপীঠের যেমন একটা ইতিহাস আছে উদয়পুরেরও সেরকম একটা ইতিহাস আছে।” বলেন প্রবোধবাবু।
এই সিদ্ধিলাভের জন্য তারাপীঠ আর উদয়পুর সমানভাবে জাগ্রত
সেই ইতিহাসের উল্লেখ করতে গিয়ে বলেন-“আজ থেকে দীর্ঘ হাজার হাজার বছর আগে সেই রামায়নের সময় বশিষ্টকে তারাঅভিষ্টসিদ্ধ বলা হয়। সেই তারাকে যখন জয়দত্ত সদাগর কর্তৃক প্রতিষ্ঠা করা হয় সেখানে তারামায়ের পাশে কালীমাও অবস্থান করে দশ মহাবিদ্যার সনাতন দেবী হিসাবে। তারাপীঠে যেমন তারামায়ের পুজো হয় উদয়পুরে তেমনি কালীমায়ের পুজো হয়। এই চিরাচরিত প্রথা চলে আসছে। বামাক্ষ্যাপা আটলা গ্রামে সিদ্ধিলাভ করেছেন। তিনি তার সিদ্ধিলাভের মধ্য দিয়ে তারাপীঠকে যেমন জাগিয়েছেন, উদয়পুর পাশাপাশি থাকার ফলে উদয়কালী হিসাবে স্বীকৃতি পেয়েছে। পর্যটন মানচিত্রে এই স্থানটি এখনও সেভাবে আসেনি। তবে অদূরভবিষ্যতে আবার স্বমহিমায় উদয়পুর প্রতিষ্ঠিত হয়ে উঠবে। এর অতীত ইতিহাস সম্বন্ধে যদি ঘাটা যায় তাহলে দেখা যাবে তারাপীঠ মহাশ্মশনা ছিল ২০ বর্গ কিলোমিটার জুড়ে। সেখানে বহু পঞ্চমুন্ডির আসন ছিল। যেমন আসন ছিল তারাপীঠে। আসন ছিল মুণ্ডমালিনী তলাতে। আসন ছিল উদয়পুরে কালীমায়ের থানে। এখানে যেমন সাধক সিদ্ধিলাভ করেছেন বশিষ্টমুনি ওখানেও সিদ্ধিলাভ করেছেন। এখানে সাধক সিদ্ধিলাভ করেছেন প্রথম আনন্দনাথ। এখানে সিদ্ধিলাভ করেছেন রানী ভবানীর দত্তকপুত্র রামকৃষ্ণ রায়। ব্রজপতি কৈলাসপতি বাবা।মোক্ষদানন্দবাবা।সিদ্ধিলাভ করেছেন বামাক্ষ্যাপা বাবা। এই সিদ্ধিলাভের জন্য তারাপীঠ আর উদয়পুর সমানভাবে জাগ্রত।”
উদয়পুরে কালীমাকে সাধারণ ডাকাতকালী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়
উদয়পুরে কালীমাকে সাধারণ ডাকাতকালী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়।এই কথা উল্লেখ করতে গিয়ে তীর্থভূমি তারাপীঠের লেখক বলেন-“ যারা গরিবদের শোষন করে বড় লোক ছিল ডাকাতরা তাদের থেক লুঠ করে গরিবিদের মধ্যে বিলিয়ে দিয়ে সমতার বাতাবরন এই মায়ের কাছ থেকে পেতেন। কোনও খারাপ কাজ করত না,। মায়ের সেবার মধ্য দিয়ে মায়ের আরাধনা করতেন তারা। সেইজন্য মাকে ডাকাতকালী হিসাবেও চিহ্নিত করা হয়। এই মাকে যদি পুজো দেন তাহলে দুরারোগ্য ব্যাধি দূর হয়। হাম ভাল হয়। মায়ের কাছে সব কিছু জানিয়ে যখন কেউ এখানে মায়ের কাছে পুজো দেন তখন তাদের মনের অভিব্যাক্তি, মনের ব্যাথা-বেদনা প্রশমিত হয়। এই হচ্ছে তারাপীঠ ও তারামায়ের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস।” বলেন প্রবোধ বন্দ্যোপাধ্যায়।
তারাপীঠের সমস্ত সেবাইত এখানে আসবেন। মায়ের কাছে পুজো অর্পন করবেন। তারাপীঠে কালীপুজো তখনই সার্থক হবে যখন উদয়পুরে বসে কালী পুজোর দিন তারা সাধনা করা হবে। আর তারাপীঠে বসে কালীসাধনা করা হবে। তখনই মন্ত্রসিদ্ধি লাভ করা হবে। এটাই তারাপীঠ আর উদয়পুরের একটা চিরশাশ্বত সম্পর্ক।
Published on: নভে ১২, ২০২৩ at ১৫:২০
