- দিশপুর থেকে মাত্র ৪৫ কিলোমিটার দূরে উত্তর গুয়াহাটির প্রাচীনতম শিবের অন্যতম মন্দির।
- ভোর 5 টা 5০ মিনিটে, রহমান পৌঁছে যান সেই শিবের থানে, যেখানে গিয়ে ভোরের নামাজ শেষ করেন।
- “আমরা ইসলামকে অনুসরণ করি এবং আমি পাঁচবার নামাজ পড়ার চেষ্টা করি।”
- “একইভাবে, আমিও প্রতিদিন এই জায়গাটি পরিষ্কার করার জন্য এবং মোমবাতি এবং ধূপের কাঠি জ্বালানোর জন্য এখানে আসি।”
Published on: অক্টো ৩০, ২০১৯ @ ১৬:১৩
এসপিটি নিউজ ডেস্ক: আসামের কামরূপ জেলার প্রাণকেন্দ্রের এক প্রত্যন্ত অঞ্চলে , একবিংশ বছরের পুরানো বটবৃক্ষের নীচে একজন ধর্মপ্রাণ মুসলমান প্রতিদিন পাঁচবার ‘আযান’ নৈবেদ্য উপস্থাপন করেন। আপনি বলতেই পারেন যে এটি সম্পর্কে নিরীখে কি অসাধারণ? হ্যাঁ, মতি কাই (বড় ভাই) বা হাজী মতিবার রহমান শিবলিঙ্গ দ্বারা প্রার্থনা করছেন, শিবের প্রতীকী হিন্দু ধর্মীয় আইকনে তিনি ফুল উৎসর্গ করেছেন। ঘৃণা ও বিদ্বেষের বর্তমান নৈতিকতার বিপরীতে রঙ্গমহলের ছোট্ট গ্রাম আসামের রাজধানী দিসপুর থেকে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির এক অনন্য নজির স্থাপন করেছে।
ধর্মপ্রাণ মুসলমানের শিব ভক্তি- তুলে ধরেছে সম্প্রীতির এক নিদর্শন
- রহমান সপ্তম প্রজন্মের পরিবার, যিনি দীর্ঘকাল দিশপুর থেকে মাত্র ৪৫ কিলোমিটার দূরে উত্তর গুয়াহাটির প্রাচীনতম শিবের অন্যতম মন্দিরের যত্ন নিয়েছেন।
- ভোর 5 টা 5০ মিনিটে, যখন তার পরিবারের সদস্যরা ঘুমিয়ে থাকেন তখন রহমান জেগে ওঠেন এবং নিজের দায়িত্ব পালন করতে পৌঁছে যান সেই শিবের থানে, যেখানে গিয়ে ভোরের নামাজ শেষ করেন। 73 বছর বয়সী এই ব্যক্তি এর পর আস্তে আস্তে আঙ্গিনাটি পরিষ্কার করেন।স্থানটি প্রাচীন ‘বুরহ গোসাই এর থান’ হিসেবেই খ্যাত, এটি একটি পবিত্র স্থান যেখানে শিবের উপাসনা করা হয়।
- তাঁর পরিবার এখন পাঁচ শতাধিক বছর ধরে এই জায়গার রক্ষক। তাঁর পূর্বপুরুষদের মতো, মতি কাই প্রতিদিন সকালে ‘থান’ পরিষ্কার করেন এবং গ্রামবাসী বিশ্বাস করেন, শিবের জন্য মোমবাতি জ্বালান।
- “আমাদের পরিবার বেশ কয়েক প্রজন্ম ধরে ‘থান’-এর যত্ন নিচ্ছে। আর সেই অনুসারে আমার বাবা তৈয়ব আলী 1977 সালে আমাকে এটি রক্ষণ ও যত্ন করার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। আমি এটিকে অত্যন্ত গর্বের সাথে নিয়েছি এবং এটি যত্ন নিতে পেরে আমি নিজেকে ধন্য মনে করি। “রহমান মেঝে ঝাড় দেওয়ার সময় বলছিলেন।
হাজী রহমান যা জানালেন
“আমি এই মন্দিরের সতেরোটি প্রজন্মের যত্ন নিচ্ছি এবং আমি আশা করি এর পরেও আমার ছেলেরা এটি দেখাশোনা করবে,” তিনি বলেছিলেন।
পারিবারিক ঐতিহ্যের পিছনে তাৎপর্য বর্ণনা করে রহমান তার পূর্বপুরুষ বরণ শাহ সম্পর্কে একটি লোককাহিনী বর্ণনা করেছেন, যিনি ভগবান শিবের সাথে আধ্যাত্মিক ‘লড়াই’ করেছিলেন এবং শাহকে স্থানটির যত্ন নেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল।
“আমাদের পরিবারের প্রথম ব্যক্তি ছিলেন বোরহানসা। ভগবান শিব বোরহানসায় এসে তাঁকে বলেছিলেন যে তিনি এই জায়গায় থাকতে চান।” এখন থেকে এই জায়গাটির যত্ন নেওয়া আপনার পরিবারের দায়িত্ব হবে। আপনার পরিবারের একমাত্র গ্রহণযোগ্যতা পরিষেবা এবং অন্য কেউ ছিল না ‘ভাঙ্গুরি নানা বোরহানসাকে বলেছিলেন। যেহেতু আমার পরিবার এই রক্ষণাবেক্ষণ শুরু করেছিল, ” রহমান বলেছিলেন। (‘ভানগুরি’ গাঁজার আসক্ত এবং ‘নান’ অর্থ দাদা))
বছরের পর বছর ধরে মানুষ এখানে আসছেন দোয়া করার জন্য
“আমরা ইসলামকে অনুসরণ করি এবং আমি পাঁচবার নামাজ পড়ার চেষ্টা করি। একইভাবে, আমিও প্রতিদিন এই জায়গাটি পরিষ্কার করার জন্য এবং মোমবাতি এবং ধূপের কাঠি জ্বালানোর জন্য এখানে আসি। এখানে কোনও মন্দির নেই তবে বছরের পর বছর ধরে মানুষ এখানে আসছেন দোয়া করার জন্য। তিনি সবার কথা শোনেন এবং সবার ইচ্ছা পূরণ করেন, ” রহমান বলেছিলেন।
“হিন্দুরা ছাড়াও প্রচুর মুসলমানরা এখানে এসে ‘দুআ‘ আদায় করেন। নামাজের উত্তর পাওয়ার সাথে সাথে তাদের প্রচুর বিশ্বাস রয়েছে। বছরের পর বছর ধরে এখানে আগত ভক্তের সংখ্যা কেবল বেড়েছে।-বলেন হাজী মতিবার
“আমার বিশ্বাস- আমার অবর্তমানে পরিবারের কেউ এর দেখাশোনা করবে”
“আমি এখন বৃদ্ধ হয়ে গেছি। সুতরাং এর পরে আমাকে আমার ছেলেদের এই দায়িত্ব নিতে হবে যারা এই জায়গাটির দেখাশোনা করবে। আমি ২০০১ সালে হজের জন্য গিয়েছিলাম। সেই সময়কালে আমার দুই ছেলের মধ্যে একজন এই জায়গাটির দেখাশোনা করেছিল। “আমার বিশ্বাস- আমি চলে গেলেও, এক বা অন্য জন ভানগুরি নানার এই আবাসটির দেখাশোনা করবে,”।
শ্রাবণ মাসে হিন্দু ভক্তরা এখানে পূজা দেওয়ার জন্য আসেন। “আমি পূজা দিতে পারি না তবে ভক্তরা এখানে এসে পূজা উপস্থাপন করেন। জুন ও জুলাই মাসে প্রচুর ভক্তের ভিড় হয়। এবং বছরের বাকি সময়টি বিশেষত সোমবারেই ভিড় জমায়,” তিনি বলেন।
যতটা সম্ভব পরিষ্কার রাখার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করি
“হিন্দুরা এখানে নামাজ পড়তে আসে, নাম-কীর্তন (স্থানীয় ধর্মীয় গান) গায়। ভানগুরি নানা চান তার চারপাশ পরিষ্কার থাকুক। তাঁর অনুমতি ব্যতীত এখান থেকে কিছুই নেওয়া যায় না। এমনকি গাছের ডালও নেওয়া যায় না। তার অনুমতি ব্যতীত, “দীর্ঘ নীল কুর্তা, লুঙ্গি এবং টোপি পরিহিত রহমান বলেন,” এই বৃদ্ধ বয়সে, আমি প্রতিদিন মেঝে ঝাড়াইতে অসুবিধা বোধ করি তবে আমি যতটা সম্ভব পরিষ্কার রাখার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করি,” তিনি বলেন।
ঐতিহ্য পরম্পরায় চলে আসছে এই রীতি
তিনি দৃঢ়ভাবে জোর দিয়ে বলেন, এই শংকরদেব ও আজান ফকিরের দেশের মানুষ শান্তি ও ভ্রাতৃত্বে বিশ্বাসী। অসমকে প্রায়শই পঞ্চদশ শতাব্দীর অসমিয়া পলিম্যাথের পরে “শংকর-আজানে’র দেশ” নামে অভিহিত করা হয়, এবং বাগদাদ আজান ফকিরের সুফি প্রচারক – উভয়েই ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার মানুষকে একত্রিত করার জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন।
রহমান তার গ্রামে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি রক্ষা করতে পারার জন্য গর্বিত। “আমাদের এখানে খুব ভালো মানুষ রয়েছে। আমরা কখনও কোনও ধরণের সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষ দেখিনি বা এমনকি শুনিনি। জায়গাটি হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ অন্য গ্রামের পাশের মুসলিম পরিবারগুলিকে ঘিরে রেখেছে।
রহমানকে নিয়ে অন্যরা যা বললেন
“আমি গত 25 বছর ধরে এখানে আসছি। আমি রহমান ও তার পরিবারকে গত বেশ কয়েক বছর ধরে জানি। তারা এই জায়গাটি বংশ পরম্পরায় ধরে রাখছে। আমার প্রার্থনার জবাব দেওয়া এবং ভগবান শিবের শুভেচ্ছাকে পূর্ণ করার কারণে আমি এখানে প্রায়ই আসি,” বলছিলেন গুয়াহাটি শহরের বাসিন্দা বান্টি দাস, যিনি প্রায়শই থান পরিদর্শন করেন।
উত্তর গুয়াহাটির রাঙ্গমহল গ্রামের বাসিন্দা সালেন আলী বলেন- “আমরা দীর্ঘ প্রজন্ম ধরে রহমান ও তার পরিবারকে চিনি। তারা এই থানের রক্ষক। এটি অনেক পুরানো আমলের এবং জনপ্রিয়।”
Published on: অক্টো ৩০, ২০১৯ @ ১৬:১৩