পর্ব ২০ — হিন্দু, হিন্দুধর্ম, সনাতন ধর্ম, সনাতনী: তাহলে সম্পর্কটা কী?

একটি শব্দের ইতিহাস কখনও কেবল শব্দের ইতিহাস থাকে না। তার সঙ্গে জড়িয়ে থাকে মানুষের পরিচয়, বিশ্বাস, সমাজ, সংস্কৃতি এবং সময়ের পরিবর্তন। Published on: অক্টো ৩০, ২০২৬ at ১৮:৩১ ✍️ লিখছেন অনিরুদ্ধ পাল। সংবাদ প্রভাকর টাইমস এসপিটি বিশেষ প্রতিবেদন: প্রায় বিশটি পর্ব ধরে আমরা একটি প্রশ্নের উত্তর খুঁজেছি—‘হিন্দু’ ও ‘সনাতন’ কি একই অর্থ বহন করে? ‘হিন্দুধর্ম’ […]

Continue Reading

পর্ব ১৮ — ‘সনাতন ধর্ম’ কখন হিন্দুধর্মের সমার্থক হল?

একটি প্রাচীন শব্দ, একটি আধুনিক পরিচয় এবং ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ সন্ধিক্ষণ Published on: অক্টো ২৮, ২০২৬ at ১৭:২৮ ✍️ লিখছেন অনিরুদ্ধ পাল। সংবাদ প্রভাকর টাইমস এসপিটি বিশেষ প্রতিবেদন: ‘সনাতন ধর্ম’—দুটি শব্দের মধ্যে রয়েছে প্রাচীনত্ব, চিরন্তনতার ধারণা এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের গভীর তাৎপর্য। আজ বহু মানুষ এই নামেই নিজেদের ধর্মীয় ঐতিহ্যকে চিহ্নিত করেন। তাঁদের কাছে এটি কেবল একটি […]

Continue Reading

পর্ব ১৪ — মধ্যযুগে ‘হিন্দু’ কীভাবে ধর্মীয় পরিচয়ে পরিণত হল?

ভূগোল → মানুষ → সামাজিক পরিচয় → ধর্মীয় পরিচয় Published on: অক্টো ২০, ২০২৬ at ১২:৪৯ ✍️ লিখছেন অনিরুদ্ধ পাল। সংবাদ প্রভাকর টাইমস এসপিটি বিশেষ প্রতিবেদন: একটি নদীর নাম থেকে একটি ভূখণ্ডের পরিচয়, ভূখণ্ড থেকে সেই ভূখণ্ডের মানুষের পরিচয়, আর সেই পরিচয় থেকে ক্রমে একটি বৃহত্তর ধর্মীয় পরিচয়—‘হিন্দু’ শব্দের ইতিহাসে এই পরিবর্তনের নানা স্তর দেখা […]

Continue Reading

পর্ব ১২ — তাহলে প্রাচীন ভারতীয়রা নিজেদের কী বলতেন?

“হিন্দু” নয়—তাহলে কী? আর্য, বৈদিক, শৈব, বৈষ্ণব, শাক্ত, স্মার্ত, ব্রাহ্মণ্য—পরিচয়ের বহুত্বের ইতিহাস Published on: অক্টো ১৮, ২০২৬ at ১১:২৯ ✍️ লিখছেন অনিরুদ্ধ পাল। সংবাদ প্রভাকর টাইমস এসপিটি বিশেষ প্রতিবেদন: চীন ভারতের ইতিহাসে একটি প্রশ্ন বারবার ফিরে আসে—আজ যাঁদের আমরা সাধারণভাবে হিন্দু বলে চিনি, সেই মানুষদের প্রাচীন যুগে কী নামে পরিচয় দেওয়া হতো? তাঁরা কি নিজেদের […]

Continue Reading